19世纪的研究家爱伦·特·萨· 托尼把用鸢尾草制成的香料作为一种秘方专心致志地研究“想做梦的魔术”。在现实世界,散发异香的鸢尾草总是和混身飘浮香气的女人形象联系在一起。作为一种 条件反射,当嗅到鸢尾草的香气时,就会立刻在大脑中浮现那种女人的形象。最后,爱伦在睡觉的时候,如果别人闻鸢尾草的香味,他也会在睡梦中和女人相会,一 起在那个梦幻般的世界里尽情嬉戏。今道子的摄影作品和爱伦做梦的方法非常相似。

今道子运用触觉、味觉、嗅觉和听觉这些素材构成了令人能反复感觉 到的某种题材。在这样的摄影作品面前,或者说在某种形象面前,欣赏者下意识地感受到除视觉以外的一些感觉,并紧紧地、强烈地被这些感觉所牵引,精神世界不 由自主地、反反复复地完全和今道子在摄影作品里所表现的世界融为一体。欣赏今道子的摄影作品,会体验到自己的各种感觉在互相碰撞,似乎会嗅到某种香气,自 己的手好像触摸到了什么东西,又觉得听见了什么美妙的声音。有一种说不出的感觉,从未经历过的享受。今道子的摄影作品能在视觉上令欣赏者充满其他的感觉, 这种连锁反应产生了一种特别的气氛并传递给欣赏者,感染着欣赏者,而欣赏者的所有感受又完全集中在她的摄影作品里,似乎保存在她的摄影作品里了。

可以想象,在房间里等待出现这样灵感而进行创作的今道子,已经完全沉浸在一种模糊的时间概念之中。也可以说,人生活在现实世界之中,而精神却进入一种超现实 的境界并体验着那奇妙境界所带来的感受。生物学、天文学、几何学和音乐在那奇妙的境界里混为一体。在那奇妙的境界里无机物转化成有机物,解体变成统一体, 死亡向生存演变。这种互相转化的无限性越深,作为一种题材就越刺激,作为一种形象就更具多元化。

今道子把摄影看成是一种新的游戏。由这一观点出 发,在她的摄影作品中,她把黑白影调、昆虫和花卉都等同化了。不言而喻,今道子在摄影这一游戏中不仅包含物,而且更加重视物,从而产生了一种新的游戏规 则。她把摄影和物都活性化。为找到理想的拍摄方法,她在摄影室和暗房不知做了多少次各种各样的试验。在不可思议的、奇怪的、谜一般的世界里,今道子开始觉 察到自己的存在。当游离这个游戏之外,今道子看到了一个非合理的世界。

在日常生活中隐藏着各种各样的感情和欲望的骚动,感情的交叉和融合从来也 没有停止,总是反反复复的活动。在动摇不定的感情中,今道子始终按照自己的感觉,并尝试把这种交织在感觉里所隐藏的欲望和热情可视化。今道子摄影作品所表 现的是关于人的心灵的一个秘密方程式。作为读者,摆在我们面前的课题是可以对这一秘密方程式做出各种各样的解读。

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