光邦鼓·声震四野人畅快 大娘山中跃动欢乐鼓舞

图/刘宪标 韦爱君 文/多米糯
[alert type=white ] 人们大多对傣族的孔雀舞耳熟能详，其实，柔美并不是傣族传统舞的唯一关键词。深入高黎贡余脉的深山里、平坝上，还有一种更原真更奔放的鼓舞—光邦，它是在任何时间都可以敲起的鼓点，更是盈江支那乡人的生活方式。 [/alert]

光邦鼓的雌雄两鼓永远相伴，成双成对从不落单，
因为傣家人信仰天地万物中雌雄结对才是优秀组合，是吉利的象征。

虽然已是入秋时节，大娘山的支那云海散去后，阳光依然热辣。我们随乡政府的陈干事来到一处寨子，一座上书芒海的簇新彩色牌楼立在寨子口。芒海是这次我们探访原汁原味光邦鼓的目的地。

“光邦”是盈江县支那乡特有的一种敲击乐器，在云南乃至全国都是独一无二的。圆锥状的鼓由楠木凿空而成，长一米左右，两端鼓面一大一小，蒙牛皮，装饰着五彩鼓衣，分雌鼓和雄鼓。敲鼓人要将光邦横挎在胸前，两手分别敲击鼓面，低音和高音混合，鼓音相互衬托、相互铺垫，双脚随鼓点前后左右跳跃。现场听之，鼓声震彻云霄，异常震撼。不论独舞还是群舞，雌雄两鼓永远相依相伴，雄鼓在前雌鼓在后，成双成对从不落单，因为傣家人信仰天地万物中雌雄结对才是优秀组合，是吉利的象征。

我们在寨子里沿干净的水泥路七拐八绕，不时见到筒裙傣家女挑着竹筐、嘻嘻哈哈地结伴一起去干活，空气中飞扬着欢快的情绪。不一会，一个身着淡橘色筒裙的少妇笑盈盈走来，领我们走进立有影壁、两进院落的屋宇。这位两个孩子的母亲陈晶，是芒海寨的妇女主任，也是支那乡傣族文化协会一个负责人，婀娜的身条根本看不出有37岁的年龄。14年前她从外村嫁过来，因为能干，也因为舞跳得好，铓锣敲得好，很快就成了寨子里各种文化活动的组织者。她说，除了务农，农闲时也做些小生意，平时干得最多的则是召集村上的光邦鼓队，大在年节，小到嫁娶，就带着光邦鼓队进行表演。

芒海村光邦鼓队成员多的时候能到100多人，其实村里几乎人人会跳光邦，傣族年节、汉族年节、盛大庆典、宗教活动、红白喜事、宾客往来都要鼓起来。10月23日的傣历新年，更是不眠之夜，村村寨寨锣鼓喧天，通宵达旦。

与很多濒临消亡的传统鼓舞不太一样，光邦鼓的传承一点都不令人担心，支那乡16个傣族寨子，每个都有自己的老年、中年、青年甚至儿童光邦鼓队，而且能招之即来，来之能演，鼓之蹈之，既是生活的乐事，更是情感和文化认同的载体。傣族男孩从四五岁就开始学习击打光邦鼓，可以说，光邦鼓就是支那乡傣族人的必备技能，生活方式。陈晶也是从小就耳濡目染父母亲的鼓舞技能，几乎是不学自通。用她的话说，就是支那傣族人的血液里都充满光邦的鼓调和舞步。

支那傣族人对光邦鼓的来历津津乐道：很久以前，茂密的原始森林绵延无边，野兽经常出没，出于求生本能，人们就敲打空心老树，发出咚咚之响，借以驱逐野兽。人们觉得野兽逃掉这是神灵的庇佑，于是就找来木材和牛皮制成大鼓（傣语称“光弄”）用于防卫。由于大而笨重的“光弄”不便于携带，人们就造出更轻巧、便于携带的小鼓，这便成了沿用至今的光邦鼓。

在陈晶的引领下，我们来到两个篮球场大小的场院。一身明黄的小伙和傣家筒裙的姑娘已经敲着光邦、打着铓锣开跳了。领舞的鼓手左手掌拍击左边鼓面，右手执一小木棒擂击右边鼓面，双脚跳跃，欲进非进，欲退非退，配以铓手、镲手的旋律，20多人一齐舞动，气势不凡。舞蹈的姑娘小伙仿佛每个细胞都被光邦激活了，笑着、跳着，脸上是完全发自内心的喜悦。陈晶也加入进去，她打着镲，跟领鼓者配合着，越跳越欢。

午后的骄阳下，这群鼓者舞者是如此自豪、自乐，没有人不被他们感染。

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