剪纸艺术·剪影傣式生活 邂逅傣族剪纸王

图/许英龙 文/子寒
[alert type=white ] 不需描红画稿，细碎的纸屑随着剪刀从容穿插进退，从邵梅罕的双手间簌簌掉落，不大工夫，一张张红纸便成了一幅幅精美绝伦的傣族剪纸作品。在她的剪纸里，你能看到最真实的傣寨：稻田里插秧欢歌的劳作场景、孔雀开屏的惊艳、腾飞的卧龙、绚烂的花、柔情的草以及傣族少女曼妙的舞姿。[/alert]

傣族礼佛、供佛的物品和寺院装饰都要用到傣族剪纸，
傣族人的各种节庆，以及人的生老病死都形象地融汇在各色剪纸中。

小小的傣族村寨弄么村，是芒市的文化名村。而邵梅罕是村里出了名的巧手人，一把剪刀一张红纸，傣寨里的生活点滴就成了一帧帧充满欢乐气息的傣族剪纸作品。

进了弄么村沿着宽敞的水泥路走不久，就看到一块上书 “邵梅罕傣族剪纸艺术馆”的匾额。艺术馆的大门紧闭，看起来有那么几分冷清。指路的村民说，艺术馆旁边就是邵梅罕的家。半敞的院门正对供着佛祖的堂屋，侧厢房是半露天式的厨房，烧饭的锅灶和吃饭的桌椅整齐地摆放着。另一边的侧厢房是汉化的傣族吊脚楼，剩下的一侧房屋就改建成了艺术馆。

年轻的傣族小伙子和媳妇儿正抱着小闺女打算骑摩托车出门，似乎已经见多了像我们这样慕名而来的采访者，微微颔首打了招呼就继续埋头做事。漂亮的小闺女偷偷从爸爸的背后好奇地瞧着我们。邵梅罕从屋里闻声出来，听向导说明我们的来意，爽朗热情的她连忙又回屋换了一身绣金镶银的傣族衣装出来见我们。坐在小矮凳上聊天，邵梅罕分心二用，说话的同时手里的剪纸活计丝毫不受影响。

最早的傣族剪纸，并不似中原剪纸那样是纯粹的艺术品，而是具有实用功能的物件，宗教用品是它存在的形式。傣族礼佛、供佛的物品和寺院的装饰都需要用到傣族剪纸，因此，傣族剪纸在当地人的生活中扮演着重要而特殊的地位。一年中的各种节庆，以及人的生老病死都形象地融汇在各色剪纸中。

过去，几乎村村寨寨的傣族人都能剪一些简单的剪纸用于祭祀和赕佛。每当逢年过节，傣族人家家户户的堂屋佛龛上都插有各式各样色彩鲜艳的“喳”和“董”（五颜六色的剪纸条），寨头村尾都立有大小不同的各种图案的剪纸吊幢和凤尾竹相映，迎风招展，佛寺内外的挂灯、吊幢、佛幡以及各种各样的赕佛礼物上，都有精致的剪纸花边装饰图案。邵梅罕起身带我们去看院子花坛边上挂着的“喳”和“董”，还有用于赕佛的竹笼。这些都是邵梅罕自己做的。她说，等到年岁大了，她还要和其他傣族咩八一样，做很多剪纸类的东西去礼佛，敬佛的剪纸就更繁多精美了。

傣家人不但剪纸，还把剪纸样式做了进一步衍生，如剪布、剪金属等。除了常见的剪刀外，傣族剪纸还使用特制的刻刀、凿子和锤，剪纸可达8层以上。傣族剪纸分“剪”与“凿”两种方法，剪无需稿样，随手可剪；凿则需稿样，按样制作。这些造型简练概括、大胆传神的剪纸作品，古朴、粗犷，一眼望去就有浓郁的傣族古老文化的痕迹和民族风俗。

从15岁就开始学习剪纸手艺的邵梅罕，更喜欢用剪纸来记录她所生活的傣寨。生活成了她的剪纸内容供应商，佛像、菩提树、大象、孔雀、佛塔，甚至自己辛苦的童年生活，都惟妙惟肖地被她用剪纸记录下来。2006年，芒市傣族剪纸被列入首批公布的国家非物质文化遗产保护名录。2009年8月，22种中国剪纸联合申遗成功，正式入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。作为中国剪纸的子项目之一，芒市傣族剪纸也有幸紧随其后入选非遗成功。被尊称为“傣族剪纸王”的邵梅罕也因此获得了非物质文化遗产传承人的身份。

跟着邵梅罕参观她那陈设简单，却挂满了剪纸作品的艺术馆，看着她剪纸时的娴熟、自信以及劳作之美，心底真希望这种古老的传统是可以继续传下去的。

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