细雨如丝，轻抚过石板铺就的小路，呈现出温润如砚的质感。清晨时分走进天龙屯堡，一切都还未从睡梦中醒来，一切都保持着最初的样子。巍然森严的石制屯墙、屯门和高耸的碉楼，将这个贵阳西南的偏僻小镇涂抹上一层浓郁的军事色彩，整个屯堡看上去就是一座易守难攻的小小城池。经过寨门，一条主干道通向屯堡深处，两边延伸出弯弯曲曲的小巷，把家家户户串联起来。一条清澈的小溪贯穿古镇，其风韵又俨然是江南的小桥流水人家。
600多年前，明皇帝朱元璋下令数万平定梁王的西征军队在贵州就地军屯，还将他们的父母妻儿送到戍地，让他们在这里安家立户，七分屯种，三分操备，世代承袭，现今的天龙屯堡人就是这些明代军户的后裔。有意思的是，600年过去了，这些来自江浙的汉族人竟然没有被当地其他民族同化，他们的语言、服饰、民居建筑甚至娱乐方式，都依然沿袭着明代的汉族传统，保留着军营的痕迹。以至于今天的安顺、平坝县以及邻近地区，有许多村寨沿用着当年屯堡的名称，村民们依旧遵循江南古老的风俗礼仪，年复一年地头戴面具上演着地戏，不厌其烦地讲述着祖先奉命西征的往事，还会拿出厚厚的家谱族谱证明自己的血脉传承。
娘娘们的翘翘鞋和凤阳汉装
在其他地方只能在戏台上看到的穿着打扮，在天龙屯堡却是日常生活的便装。
在屯堡见到镇上的女性不能乱称呼，要称“娘娘”（一声），对小姑娘称“小娘娘”，结过婚的年轻妇女称“大娘娘”，老年妇女则称为“老娘娘”。屯堡的妇女几乎都穿着一双非常别致的绣花翘翘鞋，也几乎都会做这种翘翘鞋。布制的千层鞋底，鞋面上有尖头向上翘起呈倒钩状，鞋帮大多以蓝色、青色、绿色为底色，上面是手工绣制的各种色彩斑斓的纹样。有的还有两层白布连接鞋帮的沿口，一直到脚踝或者小腿肚，从脚踝以上则打着绑腿。
屯堡的翘翘鞋由来已久。屯堡的女人们为了行军和劳作的需要一律不裹足，，当年男人们在外打仗，女人们留守家园，为防止外人欺侮，女人们的鞋头被做成翘起的样子，中间藏有小刀，危急时刻这玲珑的翘翘鞋就变成了防身的利器。如今的翘翘鞋已不再内藏刀片，但翘翘的式样被保存了下来。屯堡的女人们爱穿翘翘鞋，不论去哪儿，就连在田间地头劳作也会穿着这样的鞋。走在古镇上经常会看到一些老娘娘悠闲地坐在树荫下，三三两两的一边纳着手工活，一边说说笑笑聊着天，她们手上正做着的往往就是翘翘鞋。天龙屯堡内可以买到不同尺码花色的翘翘鞋，样式别致绣工精美，同行的朋友爱不释手，立刻买下了一双换在脚上。
除了脚上一双尖头的绣花翘翘鞋，屯堡人独具特色的明代服饰文化，也主要体现在妇女们的身上。她们的装束依然保持着祖制，宝蓝色的长衣大袖，外围深蓝色的围腰，腰间系上一条黑色丝带。精致的花边透着江南刺绣的神韵。长发挽起用圆网罩于脑后，并且佩戴着玉簪等首饰。这是明朝皇帝朱元璋老家汉族妇女的正统装束——“凤阳汉装”。屯堡当地有流传的俗语形容她们的装束是：头上有一个罩罩（头帕），耳边有两个吊吊（耳坠），腰上有两个缲缲（腰带），脚上有两个翘翘（翘翘鞋）。
从天龙屯堡妇女的装束上可以分辨出该女子婚否，以及家庭结构等信息。这里的未婚少女都梳一条长辫子，而已婚的女子除了要把头发挽起来，往往还需要剃额修眉。屯堡的老娘娘们头顶都是没有头发的，因为按照习俗，女人结婚后就要将头顶的头发全部拔掉，以此表示对在外征战的丈夫的忠诚。那些头上罩白色头帕的大娘娘说明她的家里还有婆婆，现在还是儿媳妇的身份。如果头上罩的是黑色的头帕，则说明她已经身为婆婆，是家中年长的妇女了。
我们在弯曲的小巷(当地人称“坎”)里穿来绕去，常会遇到身着蓝色长衫、脚穿翘翘鞋，仪容端庄的妇女走过，她们身后摇曳的长长的黑色丝带，将人的神思带入了明朝的古老传说。
穿着翘翘鞋逛石头古镇
走进天龙屯堡古镇，仿佛穿越数百年时空隧道，来到石头的世界。这些石头建筑的古民居，堪称中国古代山地石建筑的绝唱。天龙屯堡的地戏
地戏，俗称跳神，由军傩演变而来，盛行于屯堡村寨，是集祭祀、娱乐于一体的古老戏种。以憨直拙朴、粗犷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的艺术手法，表现中国古代忠义故事和神话传说。被称为戏剧史上的”活化石”。曾经在法国、西班牙、日本等国演出，引起轰动。
