人生有钱须当做摆 傣寨赶摆

图/许英龙 文/子寒

绕寨子 帕嘎摆的高潮

今天是正摆，帕嘎摆最热闹的一天。做摆的主人家，赶摆的客人，个个都来去匆匆，脸带喜色。

做摆是去年年初就有打算的，芒市风平镇邵氏同气连枝的几家人酝酿着同做摆。消息传出后，不断添加上邵氏家族的其他人家，到最后的结果是14家。一家人出一万元，筹备了整整一个月才有这三天帕嘎摆。我们到达的时候，寨尾开始放鞭炮，帕嘎摆的高潮绕寨游行开始了！街头巷尾站的全是人，都全力注意那姗姗而来的队伍。

开头看见的是几挂烟火弥漫的鞭炮，从烟雾里走出来一位手持竹竿的男性，整个游行队伍跟在他身后显露出来。五名男性跳着象脚鼓舞，敲着铓，打着镲，混着鞭炮声，震耳欲聋，弄得人连谈话也变得不可能了。锵锵的锣鼓声后面，是摆主特地从缅甸请来的大佛，跟在佛后的是三位通身雪白的老人，缠着白头，打着白布伞，显示了他们的摆主身份。他们挺直腰板，眼睛直视前方，做出目不斜视的样子，但是嘴角噙的那丝笑意，却是遮掩不住。能做摆的年龄大致都在40岁以上了，他们自20岁成家后，披星戴月，栉风沐雨，其中的辛苦自然不必赘言。如今简单的生活，尽能够维持了，可是人生所希望的却正多着呢。遥长的旅途绝不能从此而中止。他们又期望着他人的拥戴和来世的欢乐，这个愿望居然实现了。做了摆在寨中他算是一个帕嘎，在天上他有了一个位置，多年来的奔忙终换到今天这身荣耀。哪一个禁得住喜形于色呢？

心里的感慨还没结束，眼前的景色却突然一转。一群妩媚动人的小卜哨（年轻女子），人人打扮得锦衣鲜明。穿的是浅色对襟的短袄，一条金银线交织成的系裙，颈上戴着一个粗如拇指、径逾一尺的银色项圈。再配上手里拿的尽是那些绚丽的佛饰和灯彩，让围观者心境为之一变。大把的米花从围观者的手里飞扬出去，落在他们身上。待赶摆队伍在奘房附近绕过三圈，重新折向归途了，看热闹的人才渐渐散去，遍地米花，仿佛刚下了一场春雪。

村寨晚宴 十里八乡的狂欢

佛像被迎到了摆主的家里。院心里早扎好了棚子迎接佛像，同时还有如潮水般涌来的客人。主人家做摆，那么来参加活动的所有客人就叫做赶摆。赶摆并不是空着手来，要准备礼钱和供品，如喳和董、米花、鲜花、蜡烛等，或者如锅碗瓢盆类的日常用品，都必须是新的，以供僧侣在奘房的日常生活所需。这些供品都贴着一张A4纸大小的白纸，纸上写满了傣文，是人们向佛祖许的心愿。门外哒哒的鞭炮声响个不住，客人也往来不歇。跟着布冢跪拜佛像，随即由帮忙的人引到奘房去吃饭。

奘房前的空场上已经布满了矮桌矮椅，只是来人太多，不到半点钟，后来的只好站在旁边等候了。坐在桌子上吃饭的人都明白做摆的情形，匆忙吃一点赶快腾开让别人来坐。记不清桌子究竟坐过多少次人，只能估计约有近千人来吃饭。这样大的消耗，假设不是几家人联合做摆，恐怕任何人家也难负担吧。大量的谷米，成群的牲畜被消耗掉，但是摆主对这些花费的看法，仅是欢欣或者快慰，绝没有丝毫惋惜和懊丧。因为一切都是佛所赐予的，所以都应该贡献在佛面前。

圆月挂在中天，看热闹的逐渐散去。寨前寨后仍是簇簇的人影，遥远的歌声传来，“山上的松柏虽然长青，却不能如主人阴功无极。夜夜的星月灿烂，终比不上主人的善行无量。人生有钱须当做摆，不想献佛便是痴汉。戚戚！呀呀！”

去傣寨赶摆

什么叫“摆”   “摆”是傣语，本意为“走往”。芒市傣族的“摆”是个人皈依于佛的功德行为。用俗话说，做摆就是做善事、积累功德的意思。

帕嘎摆流程   做摆前要去缅甸请佛，定制各色佛前供品，搭建佛堂，派发傣文邀请书。正摆当天，要绕奘和宴请宾客。将佛像和供品送入奘房供奉，做摆结束。

via Fotomen