尘世里的佛家花园 静谧桃源户撒

图/王培源 德宏角落 文/Lynn
[alert type=white ] 一路行驶在彩云间的路程之后，我悄悄溜进了佛祖的后花园，看到山谷间狭长开阔的金色坝子，如画的阿昌族古老村寨和草坡旷野上佛教、道教合一的神奇庙宇。 [/alert]

一路走在彩云间

清晨8点，我们从芒市驱车前往户撒。前一夜下了雨，空气湿润，快要拧出水来。沿着320国道我们一路行驶，沿路都是层峦的山脉，公路依着山势盘旋起伏，路旁是典型的亚热带植物，高大茂密，一层层的绿色由浅入深，吸饱了水气，更加饱满浓郁。

一路并没有见到太多人和车辆,偶尔路过些摩托，身着汉式服饰的傣族青年载着身着竹筒裙的傣族妇女，手里抱着竹篓，放着些食物之类的物品，当我们把照相机对准他们时，侧身坐在摩托车后座的妇女害羞得抿着嘴笑起来。翻过一座一座的山，视野开始变得开阔起来，狭长平阔的田野间，黄绿相间，散落着些砖瓦房屋，这便是户撒坝子了。经过这片田野，路边开始出现越来越多低矮的房屋，我们的目的地芒旦寨便在不远处了。

芒旦寨从清朝年间就已经存在，至今只有42户居民，其中阿昌族占全村总人口的95%。村口，一条石板路引领着我们向村落深处前进，据当地人说，石板路是户撒的特色之一，石板路越长，村寨的历史越悠久。石板路旁，粉色的砖墙只有一人高，墙上爬满盛开的红色花朵，不知道名字，却映衬出一幅幅漂亮的画来。

打刀的阿昌族

在户撒，几乎每个阿昌族男人都会制刀，这门技艺已有600多年的历史，打制的刀具”炼极精纯，柔可绕指，剁铁如泥”。据史料记载，明洪武年间，著名将领沐英西征时留下的军队教给当地阿昌族人这制刀的方法。在我们前往户撒的路上，看到许多“户撒刀王”字样的店铺作坊，铺中陈列着各式刀具，屋后便听得风箱鼓风、叮叮当当的打铁声。新潮年轻的打铁匠人的铺子，远远就听到放着当下流行的歌曲，和打铁声交相呼应，也别有一番趣味。户撒刀从匕首、砍刀、藏刀至生活使用的菜刀、镰刀等，种类繁多。工匠们还喜欢在刀鞘上镌刻”龙飞凤舞”、”猛虎长啸”等风格多样的图案并对刀柄精心镶嵌装饰，在当地著名的户撒刀王项老赛的刀具陈列馆里，最贵的一把户撒刀高达30万，从刀刃到刀柄雕刻都极为精美。

佛祖赠予的后花园

午后，阳光变得强烈起来，晒得我们微微出了汗。我们行驶至一片草坡地前。眼前的草坡上成堆垒着些石头，凸起的山坡上隐隐约约露出白色的尖塔，便是传说中的皇阁寺。

这座庙观始建于明洪武年间，由上下两奘组成，上奘称皇阁寺，下奘称报恩寺，历来俗称皇阁寺。沿着草坡上行，花团锦簇中，一座白色塔寺掩映在其中，塑有佛、法、僧三宝及其他佛像，为佛教寺，即下奘报恩寺。往上再走不久，出现长长的台阶，通往上奘皇阁寺，台阶前长满花草，一个少年站在台阶上正拿着弹弓小心翼翼地张望。听到我的脚步声，转过头看了我一眼，还未待我打招呼，便奔跑开去。行至报恩寺门前，我小心向内探望，寺内塑着玉皇大帝及诸神像，年代久远，塑像上满是斑驳的痕迹。相传沐英西征时，梦中得玉皇大帝指示，行军至此，后取得胜仗，为感恩玉皇大帝而修建了皇阁寺，后来户撒有其他民族相继在此定居，带来不同的宗教信仰，才有这座佛道合一的庙宇诞生。

夕阳西斜，这座奇怪却又融合得异常巧妙的庙观及其周边的旷野被温暖的阳光笼罩着，并没有多少游人，只有当地的几个村民散落在寺庙周围，漫步或只是路过。远处，刚刚遇见的放学的孩童，在庙前草地上的水池比赛水下憋气，嬉笑声传得老远。这处庙宇、树林构成的似迷宫的场地成了他们放学归家前优秀的“游乐园”。我坐在皇阁寺前长长的台阶上，任太阳晒着，寺庙周边的树林里时不时传来不知名的鸟鸣，中间夹杂着嬉闹的少年们的笑声，宗教、自然、尘世，这一刻，在这个特殊的场景里似乎得到了最奇妙的融合。

户撒旅行贴士

美酒  户撒村民在迎接客人时都会斟上自家酿制的美酒，表示他们的热情。如果不胜酒力，可以象征性地品尝。拒绝接过杯子，或将喝不完的酒倒在地上都是不尊重主人的行为。

户撒刀  阿昌族的户撒刀精美实用，有收藏价值，但它属管制器具，在当地购买户撒刀，需通过邮寄方式。

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