各位，知道这层过去，明白为何这位被称为近代新闻摄影之父的布列松，在台湾中文资料这么少的原因了吧。在中国国民党白色恐怖时期，连“马克.吐温”这位道道地地的美国作家都被当成“附匪书籍”被查禁[4]，像这种货真价实根正苗红的为共产党宣传的人物当然是要（在岛内）消灭的对象。
回到这张相片，这是1973.05.09在列宁格勒纪念战胜纳粹党的庆典。一般的摄影记者，都会拍下阅兵、烟火、游行等官方安排好的画面，但正如《布列松（三）：摄影作为一种天赋》中所提，布列松是不会浪费底片在那种景象上的。
但是，他为何选择这个画面呢？
二战结束后，透过自己的亲身观察，布列松益发清楚这广大的“社会主义”国家并非依循马克斯主义的社会主义国家，反而更像是他们之前的敌人——法西斯份子。
透过小女孩厌恶与反方向的视线，预告了曾经是他寄望国度的未来。
延伸阅读
英国新闻自由考（四）：新闻自由的诗乐园
新闻传播科系的学生都知道，不，实际上是这样，都应该听过《新闻自由请愿书》，这本书又被译为《出版自由请愿书》、《论出版自由》或《论新闻自由》。
以时间性和重要性来说，该是中文系的《诗经》或《论语》或社会系的《自杀论》与《新教伦理与资本主义精神》[5]这种经典。
当然，经典的意思常常是“大家都知道，但大家都没看过的书”，不过至少那些书的书名是正确的。
可是，被新闻系奉为开山祖师，提及“新闻自由”必定上朔的原点──Areopagitica，却完全没讨论新闻，也不争取出版自由，
反而是要消灭对手的出版品。
只要你读完这本书，你就知道再怎么误译也不可能把这本书翻成“出版自由”、“新闻自由”一类的书。
那么，他们为什么会这样翻？
连受学界认可的课本都能翻成这样，你有没想过，网路上看来，不知道谁翻的翻译“决定性瞬间”，可信吗？
[1] 社会主义和共产主义是不同的，不过实际面很复杂，若只以反对资本主义来说则是立场一致。 [2] 本片由国际联合卫生会出资。 [3] 见《布列松（三）：摄影作为一种天赋》 [4] 因为跟「马克斯」太像了，另因此理由被查禁的还有马克斯‧韦伯等人。 [5] 这本就是马克斯‧韦伯的着作。
