触觉二：
鹭溪水由东缓缓入村折转成一个大大的“人”字
赣县白鹭村，坐落于该县北隅，与兴国、万安接壤。它依山傍水，沿着鹭溪呈月牙形分布，村南是龙岗，村北是玉屏山，烟峦翠阜，绵延如弓，拱卫着长约一公里的村庄。村后的后龙山平缓无峰，状似“乌纱帽”，而五条山脊逶迤而下，堪舆家称其为“五龙山形”。鹭溪水由东缓缓入村折转成一个大大的“人”字，出水口后九曲十八环流入赣江，水口旁的两座山岭分别形似“狮蹲”和“象跃”，它们把守水口，留住了来龙。在风水先生眼里，白鹭无疑就是人气、财气、官气“三旺之地”了。
可惜的是，最先发现白鹭，好像不关风水先生什么事。据记载，白鹭村的开基人是唐代著名宰相钟绍京的第16代孙钟舆，某一天他放鸭由兴国来到此地，见天色已晚，便露宿鹭溪河边。是夜，梦见有白鹭栖息于此，受其点化，毅然从兴国竹坝村迁居此地开基，村庄也由此得名。钟舆定居白鹭后，不仅利用当地充足的水草资源养鸭，同时还辟地种植，稳定自给的生产生活条件和没有干扰的封闭环境，使得族人如鱼得水，迅速繁衍兴旺，到了明代中期就已具备了圩市村庄的人口基础。得鹭溪河的水运之利，许多人从事木竹生意和相关行业，大量输出的木竹为白鹭引来了滚滚财源。生活富裕后，白鹭钟氏开始兴办教育，以求功名，有了金钱和权势，又纷纷大兴土木。
尽管白鹭人言之凿凿地传说着老祖宗的那个好梦，但是，村子一旦发达起来，人们还是忍不住要归功于风水学说。
触觉三：
南岸的河谷地平坦开阔，近处江水环绕
正月初九，我从乐安县城出发到流坑去。经过省道、县乡道路，看到一个中国历史文化名村的牌坊后就进入了到流坑的乡村道路。用今天的眼光看，处于山间的流坑村远离县城，远离乡镇，也远离公路主干道，根本没有地利可言。的确也是，进了村子我发现，在村口的大樟树下停了好多拉客的机动三轮车，上面的牌子表明都是通往附近乡镇的——远离主干公路，没有班车通过，机动三轮车现在就是当地人们主要的交通工具。有一辆大客车在等客，一问才知道是直达广州和深圳的，因为流坑有许多民工要去南边打工，县城的大客车专门来拉。看来，曾经的风水宝地、富足数百年的流坑不仅交通不便，而且养不住自己的子民了。
流坑的董氏非常信崇杨筠松，尊其为杨仙，这是因为董氏在乌江北岸开基不久，杨筠松即游经此地，蒙董家“诚心可鉴”的盛情款待，他踏遍了流坑周边的山山水水，寻龙脉，找吉地，勘测宅基和墓穴。探测山形水势的结果是，南岸的河谷地平坦开阔，近处江水环绕，远处群山拥翠，是一块极好的阳宅之地，便建议董家从北岸搬到南岸定居。
流坑东侧，乌江自南向北、再转西绕村北流去，村庄的西侧有一条长湖，江湖相通，合抱着村庄，这番地形水势被杨筠松认定，“活水出形，中人富贵”；有如石印般的两块巨石挡住乌江水流，使之折而西流的景象，被杨筠松诠释为“印浮水面，焕乎其文章”；乌江流至村庄西北角江面狭窄了，成为流坑的出水口，于是这片河谷地又被杨筠松喻作“鱼袋”，它的好处是“鱼袋若见兑，卿相位可期”。因此，他认为保固“鱼袋”地势，关系到将来流坑的兴旺。民间传说他曾手持“撼龙鞭”企图将别处的山脉移至水口，以固河防，却是未能如愿。村人只好自己动手在那里栽树植竹，蓄成一片洲林，抵挡泛滥的江水，保住“鱼袋”地形。
被堪舆先生做足了文章的乌江，的确是流坑生活富裕、家族兴旺、人文昌盛的环境要素。它在盆地中间缠绵环绕，滋润了两岸的沃野良田，尤其是它流经此处由湍狭变宽缓，被董氏家族充分利用把守水口，利用其贯通赣江的舟楫之利，独占了这一水系的竹木贸易，不仅竹木运输业成为流坑的经济支柱，亦使地处偏僻山区的流坑与当时的吉州“序塾相望、弦诵相闻”，以致“文风盛于江右”。乌江造就了众多腰缠万贯的商人，而流坑现存古民宅绝大多数建于商业繁荣的清康熙至道光年间，可见，正是发家致富的商人们在大启土宇、高堂华构。
我注意到，无论白鹭还是流坑，这些富足数百年的风水宝地，在近代以来都衰落了，萧条了。可以说当年它们都是借着风水——地利而发达起来的。它们都靠近江河：白鹭有鹭溪河，流坑有乌江，这些村落正是凭了这些河流通向大江的水运便利而利通天下的。从地图上看，现在的白鹭处三县交界的三不靠之地，不仅远离行政中心，也远离交通干线；三僚村附近虽有鹰厦铁路通过，但没有干线公路经过；流坑则离主干公路10多公里，只有一条出入的乡村公路，尽管成了全国历史文化名村，名气不可谓不大，但游人依然寥寥。这里离最近的县城乐安也有40多公里。古村落正是远离了交通干线，少受外界干扰，得以较好地保存了下来。
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Q：流坑村有什么特殊的风水习俗？
A：跳傩是流坑村正月驱疫辟邪的传统之一，而流坑村人则将跳傩舞称为“玩喜”。因为宗教仪式已逐步减少，反而表演的成分更多一些。村里的老人说，流坑的“玩喜”源于宋朝，时任御史的董敦逸遭奸臣排斥，一怒之下辞官回到流坑。回乡时，将流行于京师的傩舞要领编辑成书，加上将文、武两套傩戏面具令书童以一担挑回流坑，谁知路遇风浪，那半担文傩面具丢失，只剩下半担武傩在村中传世。“玩喜”时，流坑人身穿蟒袍、彩衣、手执各式兵器，跳得铿锵有力，令人血脉贲张。
Q：正月去流坑能够赶上什么民俗活动？
A：“游老爷”是流坑村正月的一项重大活动，“老爷”指的是“何杨神”，是流坑人的主神。传说正月初九是何杨神的生日，所以它必须去每个村民家走一次，赐福全村。每年的正月初九夜，流坑村人会将何、杨二神的神像从庙里搬出，由四条汉子抬着神像，銮驾开道，锣鼓伺候，各家各户香案迎接。遍游村里的主要街道及各家各户，直到第二天早上才能把全村转完。
1.江西陂古村，一个老人在题写春联
2. 江西陂古村的祠堂里，村民正在准备婚宴。陂古村以明清建筑为基础，融书院文化、祠堂文化、宗教文化、红色文化和明清雕刻艺术为一体，被誉为”庐陵文化第一村”
3.古村镇里类似这样的池塘很多
4.江西金溪县浒湾镇（“浒”在这里读音同“许”），一个老人在点燃香火迎接新年。这里是明清四大雕版印书基地之一，历史上临川书香气甚浓，明朝中叶时，随着木刻印书业的兴起，在镇中形成了两条并列的街道，一条叫前书铺街，一条叫后书铺街
行摄攻略
拍摄
1.拍摄古镇民俗的话，时间段上优秀的就是正月开始，一直到十五。可以拍到跳锣和板凳灯等盛况。过了十五的话再去婺源拍油菜花。
2.古村镇里过年放鞭炮的量是很大的，尤其是那种叫男丁炮的，村民都是戴着摩托车的头盔拍摄，一定要注意眼睛安全，同时保护器材。
3.拍摄婚礼、葬礼时候一定要提前跟人家打个招呼，表明拍摄意图，说出对传统文化的兴趣。没有把握的时候就别上去就拍，会把事情搞砸。
住宿
住宿大多需要到县城或者镇上，都会有宾馆。自驾的话比较方便。
美食
在江西古村镇上，要注意春节前后你的吃饭可能有成为一个问题。那时酒店都不营业。酒店大都只做酒席，散客不接待。而且晚上过了8点就没有吃饭的地方。
